AGENDA | CYCLO 2 = 9 juin + 11 juin
>>>Le second numéro de CYCLOCOSMIA consacré à José Lezama Lima paraît mardi 9 juin 2009. Disponible dans les librairies strasbourgeoises à cette date, il sera placé dans la semaine à Paris, entre autre. Il est possible de le précommander directement à l'association (voir modalités) ou de le réserver chez votre libraire n'importe où en France, qui vous le fera parvenir.
On y trouve comme à chaque fois, des textes d'invention (nouvelles, proses poétiques) autour de thèmes, et un large dossier consacré à un auteur : l'extraordinaire cubain José Lezama Lima. Une vingtaine d'auteurs et d'artistes ont participé au numéro, on pourra découvrir le sommaire ici. Le numéro fait plus de 200 pages et est au prix de 22 euros.



>>>A l'occasion de la parution du numéro, Antonio Werli & plusieurs auteurs du numéro feront une présentation à la Librairie L'Arbre à Lettres Denfert à Paris le jeudi 11 juin à partir de 19h00 !! Au programme : présentation du projet CYCLOCOSMIA et du nouveau numéro, lectures de textes, rencontre avec les auteurs, évocations et conversations autour de José Lezama Lima (écrivain cubain né en 1910 et mort en 1976) qui aurait eu cette année 99 ans, ainsi que quelques surprises...
Il est possible de réserver un exemplaire du numéro auprès de votre libraire. Les revues seront disponibles à L'Arbre à Lettres le jour de la sortie.

LIBRAIRIE L'ARBRE A LETTRES
DENFERT-ROCHEREAU
14, rue Boulard - 75014 Paris
Tél. : 01 43 22 32 42
M° Denfert-Rochereau
Ouvert du lundi au samedi de 10h à 19h30 et le dimanche de 10h à 13h30
denfert@arbrealettres.com

Ce pouvait être un quart d'heure avant les premiers accords du prélude de Faust. L'opéra représentait pour Licario un rite réclamé par ses pores. De l'inquiétude traîtresse de la cravate dans la glace à l'étirement du sorbet de minuit, il sentait chaque portion du temps qui confluait dans l'opéra comme une grande peau où il pouvait entrer ou sur laquelle il pouvait tirer pour capturer, dans sa flasqueté, quelques nouveaux jeux visuels de cône cristallin. Les mains qui semblaient brûler devant le guichet comme à la tribune des Gracques ; les queues constituées et rompues comme pour un exorcisme à l'épaisse psalmodie, et le siège qui reste vacant à côté de nous tandis qu'on dessine le visage de Charmide et l'Eros communicatif de Phèdre, institué avec notre dernier ami en date. A mesure que le parterre se remplissait, le silence donnait des ordres aux fougères et aux lichens de ce monde archétypique désireux de s'offrir, d'être respiré. Ce cosmos rocheux nouvellement découvert avait un sourire d'or marin : matin de valve entrouverte, cheveux frappant les flancs du cheval aidé par un courant de petits cailloux et de stalactites accroupies. Dans les couloirs entraient les maréchaux chamarrés et les médecins aux soucis et aux rides calculés, se quittant à voix très basse comme s'ils gardaient d'insaisissables secrets ; les éventails provisoirement lâchés par des mains très brièvement ironiques battaient la neige tressée des jabots aux boutons de platine à initiales, ils jouaient le rôle d'une lentille mordillée par des souris blanches. Alors Licario s'aperçut que le parterre était complet à l'exception du fauteuil voisin du sien. En lui prit encore une fois son essor, tel un lent tourbillon, une expression qui l'avait déjà occupé à deux occasions, séparées par un temps qu'il ne pouvait plus déterminer. Cette expression : « à côté de soi, à gauche », venait de lui redevenir visible lorsque entra avec une confiance désinvolte, quantité venue arrondir le reste de la pâte homogène en s'y ajoutant sans s'en distinguer, le mélomane qui devait compléter la somme des deux mille têtes pomponnées du parterre. Le rideau allait se lever dans une minute et Licario s'emparait enfin du corps qui avait échappé dans les deux précédentes occasions pour compléter l'expression : « à côté de soi à gauche ». Il le cerna sur-le-champ : un visage rose, mais d'un rose acéré, consciencieusement nerveux ; un thorax insaisissable par la délicatesse volontaire de la respiration, qui semblait absorber l'atmosphère comme font les végétaux, et des jambes libérées du souci de vouloir paraître immobiles, qu'il plaçait de façon à montrer sa maîtrise en un arc de cercle dans le prolongement du fauteuil qu'avec un élégant détachement il s'abstenait d'occuper dans sa totalité. Celui qui semblait descendu de l'éternité pour se placer à la gauche de Licario occupait si parfaitement son siège que Licario ne se sentit même pas frôlé. Licario savourait le portrait instantané, obtenu en un clin d'œil, quand se dressa en son for intérieur une autre phrase au lent tourbillon : tu ne pourrais pas lui adresser la parole à l'entracte.

José Lezama Lima, Paradiso, Points, trad : Didier Coste, P. 637-638.

« Voici Godofredo le Diable », dit Fronesis pour rompre la monotonie du spectacle, tout en s'arrangeant pour n'être entendu que de José Cemi.
Devant le groupe en stationnement autour de la cuve passait en effet un adolescent d'une extrême beauté, aux cheveux rougeâtres comme la flamme du soufre et au visage très blanc ; les reflets de sa chevelure s'adoucissaient en une spirale rosée qui plongeait en rougissant dans le clair-obscur du cou. Il s'approcha ou plutôt s'arrêta pour considérer le groupe autour de la cuve, quoique avec une visible indifférence, il est vrai. Sa chemise à manches courtes était déboutonnée ; il portait le pantalon retroussé sans chaussettes ; ainsi Cemi put-il observer que la spirale qui débutait par des tons rosés s'avivait ensuite au point d'atteindre un rouge de fruit sur tout le corps, rendant visibles l'heureuse énergie de la marche et les démons de cette énergie, si chers à Blake. Quand Cemi entendit ce nom de Godofredo le Diable, il lui sembla entendre les noms de Tiriel, Ijina ou Heuxos, qu'il avait soulignés dans ses premières lectures de Blake.
Toute la beauté de Godofredo le Diable était envahie d'une fureur semblable à celle de l'ours du Tibet, également appelé diable de Chine, qui décrit des cercles incessants comme s'il allait se mordre lui-même, regardant tout le monde avec un défi de malin, comme si l'on avait été au fait de sa honte partout où il passait. L'œil obnubilé était le droit, celui que les théologiens appellent l'œil canonique, car l'homme à qui cet œil manquait ne pouvait pas lire les livres sacrés du sacrifice de la messe. Celui à qui manquait cet œil ne pouvait jamais devenir prêtre. On aurait dit que Godofredo savait inconsciemment la valeur attribuée à cet œil par les canons, puisqu'il se contentait d'être Godofredo le Diable. En arrière du nuage qui couvrait cet œil, la chevelure, d'une substance noble comme celle des animaux les plus sauvages, dardait à la corde des archers formant la suite du dresseur de poulains. Sa beauté inquiète le faisait ressembler à un guerrier grec qui, blessé à un œil, serait passé aux rangs des Sarmates dans leurs cruels soulèvements.
Beau Polyphène adolescent, en voyant tout le monde fixer son seul œil ouvert, il maudissait le monde par chaque pore de sa beauté jamais réconciliée.

José Lezama Lima, Paradiso, Points, trad : Didier Coste, P. 312-1313.

Quand José Eugenio s'en fut occuper sa place dans la première cour carrée de l'école, il eut l'impression de sentir passer, dans sa région cérébelleuse, une comète gouvernée par la grosse voix d'un nain bourguignon, avec une cravate chiffonnée par les compartiments étroits qui, dans l'armoire, ceignent les vêtements de la gaze camphrée des feuilles d'automne. Quand ses images coïncidaient avec l'éclipse de la comète, il extrayait des formes animées du tableau, tout en les tirant aussi de sa propre totalité, la diversité uniforme des bottines, et le style, traduction charnelle des différents âges, des cols.

(...)

Quand José Eugenio entra dans la classe, la figure qu'il distingua le moins clairement parmi le monstre scintillant et merveilleux étendu à sa portée fut celle du maître. Il la voyait à travers la brume et le feuillage, monstre armé de tridents, polyèdres qui s'entrouvraient pour dérouler des flagelles nerveux, tel un hippocampe posé sur la carapace d'une tortue tricentenaire. Et en face, un autre monstre, irréconciliable avec le premier, et qui le surprenait par son immobile étendue et le caractère matinal de ses téguments. Il commençait à pénétrer dans le monstre de l'étendue, quand le petit directeur, depuis ses valves, se mit à se dévoiler, comme retirant des robes de chambre bariolées sous les projecteurs d'intentions malicieuses à l'endroit de ses perversions et de ses monosyllabes. Parfois, pour souligner un son, il allongeait une main droite qui se terminait par un pouce et un index rejoints en deux arcs de cercle, pour enfin rompre rapidement, par de sifflantes syllabes finales, le cercle formé. Quelques claquements de mains, comme pour propulser les sons et briser leur coque. On aurait dit que son lent ânonnement allait reposer cette triste coquille sur le vernis gémissant de la table magistrale, nouvellement repeinte. Devant lui, le monstre d'étendue laissait à peine un instant à José Eugenio pour isoler quelques-uns de ses gestes ; il se perdait dans l'immensité abstraite du monstre enfermé dans cette grotte.

José Lezama Lima, Paradiso, Points, trad : Didier Coste, P.115-117

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